翌日清晨，侍御史知杂事张伯玉的奏疏便递到了通进银司。

这位老臣并未如吕诲那般直斥废後之非，而是通篇考证历代废後礼制、程序与得失。

他引《周礼》，说明「天子废後，当告宗庙，明示六宫」，述汉武废陈後「使有司赐策，收其玺绶」，论唐高废王後「集百官廷议，三奏乃决」，洋洋洒洒上千言，最後归结於一句。

「若行非常之事，当循非常之礼，以安天下之心。」

这份奏疏看似在为废後设置重重礼法障碍，实则字里行间既未公然反对圣意，又为後续可能的废後之举提供了依据，更在无形中将「是否废後」的争议，部分转移到了「如何废後」的程序之争上。并且，张伯玉作为御史的二把手，在权御史中丞韩绦没有发声前公然发表了与下属傅尧俞、吕诲不同的意见，这意味着御史内部出现了分.…或者说，明确地告诉了外界，傅尧俞、吕诲的个人上疏不能代表御史的整体意见。

而通常来讲，谏系统的一把手，权御史中丞和知谏院是不会早早地就亲自上疏，来表明对这种重大事件的态度的。

而若是出现这种情况。

要麽证明其对下属失去了掌控力，没有人能替其发声；要麽证明庙堂斗争，已经到了决出胜负的节点。接到上疏後，知通进银司兼门下封驳事的何郯，光速将奏疏上交给了官家。

奏疏副本通过各种渠道传出後，朝堂更是为之一静。

明眼人都看得出，这绝非张伯玉一人之见......这位在历次政争中冲锋在前，且与首相宋庠有同年之谊，是朝野共知的。

同样是上午，谏院那边右正言杨谔的奏疏也紧跟着递了上去，而与张伯玉的迂回含蓄不同，杨谔的奏疏就直白多了，他旗帜鲜明地支持废後。

「臣闻《礼》有「七出』之条，「无子』居首。中宫主内治，承宗庙，绵国本，其责重矣。今皇後正位逾二十载，而嗣育阙然，此非细故也。」

「昔年郭後以「无子』故，谦冲自请入道，上顺天心，下全懿德。今皇後荷国厚恩，久居坤极，而椒寝无庆，蠡斯不咏。此虽天命，亦人事或有未修耶？陛下仁圣，念旧情笃，然国本所系，岂容久虚？太子冲幼，若中宫不正，恐非社稷之福。」

「陛下若以宗庙社稷为重，当废无子之後，立有子之妃，上合天理，下顺人情。昔汉光武废郭後而立阴後，唐高宗废王後而立武後，皆以子故。史册昭昭，可为明监。伏望陛下割私爱而存大义，早定国本，以安天下。」

杨谔的这份奏疏，直接将「无子」这一曹皇後最致命的缺陷，直接给摆到了面上。

怎麽说呢？他虽引「七出」旧典略显刻薄，且将曹皇後与郭皇後类比未必完全妥帖，但其核心论点，也就是「皇後多年无子，本身便是大过，於国本有亏」却实实在在击中了要害。

杨谔奏疏一上，朝野震动更甚於前，暗流涌动更剧。

谁也没想到，这位刚刚从提举明州市舶司任上擢升为右正言不久的官员，甫入谏院，便敢在这等敏感重大的议题上，抛出如此直白甚至可以说是尖锐的言论。

而且，司马光反对废後，杨谔支持废後，这也说明在谏院内部，同样出现了公开分歧。

这就意味着傅尧俞、吕诲、司马光等人反对废後的观点，已经不能代表整个谏系统的观点了，那麽自然也就无法形成「整个文官系统都反对废後」的舆论风潮了。

这两封奏疏一上，官员们暗地里书信往来、私下聚会、密议权衡者不知凡几。

所有人都清楚，这场围绕後位、更关乎未来朝局走向的较量，已到了关键时刻。

接下来的几日，赵祯对如潮般涌来的奏疏统统留中不发，却下旨晋升苗贵妃之父为齐州观察使..晋升外戚本非什麽稀奇事，可在这废後风声甚嚣尘上、谏接连上疏的节骨眼上，官家非但不理睬那些劝谏的奏章，反倒明晃晃地擡举苗氏一门，其中意味，再迟钝的人也嗅得出来。

同时，太子赵曦由检校太傅升检校太师，遥领镇安、武胜两镇节度使。

总而言之，官家这一连串的动作，与其说是赏赐，不如说是昭告，向天下人表明，官家是铁了心要给苗贵妃撑腰，更是为废曹立苗铺路。

面对官家此举，茶楼酒肆、宴会雅集，乃至深宅内院，处处皆在窃窃私语。

有替曹皇後抱不平的，痛心「贤後无过，何以至此」；有揣测圣意、认为官家为太子计不得不如此的；也有冷眼旁观、感叹天家无情、祸福无常的...…但绝大多数官员，尤其是心思活络的，已开始暗中权衡，究竞该将宝押在哪一边。

就这样，时间来到了嘉佑八年的三月三日。

殿试当天。

天光尚暗，延和殿外已是灯火如昼。

宫人们将殿前两侧的铜鹤香炉添了新香，青烟在料峭春寒中笔直上升，又被晨风吹散。

「今年改在延和殿了，往年都是在崇政殿的。」

陆北顾和范镇、王珪、蔡襄、王安石等人，都在延和殿外面等着考生的到来。

他们是礼部省试的考官团队，同时也是殿试的考官团队，不过具体差遣的名称改为了编排官、对读官、出义官、点检官、详定官等等。

「许是延和殿寓意好些。」

刚交谈两句，便见远处的士子们向这边走来。

随後，士子们便在延和殿内等待，根本无人敢躁动，只偶尔听得几声咳嗽，旋即又被寂静吞没。陆北顾站在殿侧，目光扫过这些经过省试层层选拔出来的士子，难免有些感慨。

七年前，他也在其中。

那时的他，无论如何也想不到，七年後自己会身着紫袍站在这里，以考官的身份，旁观另一批士子走完他们科举之路的最後一步。

「陛下驾到」

赵祯是被两名内侍搀扶着进来的。

他今日穿了正式的冠服，这身衣服跟七年前相比，若说彼时尚还合体，那麽如今穿在身上就显得有些空荡了.....肩部微微下塌，袍角也拖曳在丹陛上。

赵祯每一步都走得极慢，落座时，额角已沁出细密的汗珠，但他并未擦拭，只微微擡手，示意可以开始了。

随後，殿试开考。

贴经、墨义、诗赋、时务策，这些都是陆北顾等人出的题，而论的考题则是官家亲拟的，是一道关於「治道」的论题，论的是如何在冗官、冗兵、冗费这「三冗」交困之下，既不苛敛於民，又能足食足兵以安天下。

这道题，说难不难，说易不易。

说它不难，是因为三冗之弊乃是本朝痼疾，但凡读过几本政论文章的士子，都能说出些「澄清吏治」、「整饬军备」、「节用爱人」之类的套话；说它不易，是因为这道题太大、太空、太容易写得泛泛而谈，真正能切中要害、提出可行之策的，百中无一。

陆北顾看着那些埋头疾书的士子，却是想到，他已经入仕七年了，确实做了不少事.....麟州退敌、熙河开边、整顿盐法、平定荆湖、改革市舶，每一桩每一件，他都做成了。

可越是做事，他越明白，这些不过是具体的、孤立的功绩。